والجد والإخوة بدأنا به في درس الصباح، وسيكون سهلًا إن شاء الله، ثم نعود ونقرؤه في الكتاب هذا. يقول: (ثم هما) الضمير يعود على الأخ لأبوين والأخ لأب؛ يعني من بعد الجد الأخوان؛ الأخ الشقيق، والأخ لأب، (ثم بنوهما) بنو مَنْ؟ بنو الأخ الشقيق والأخ لأب. (أبدًا) يعني إلى أنزل شيء.
(ثم عم لأبوين ثم عم لأب) وعم لأم؟
طلبة: لا يرث.
الشيخ: لا يرث.
(ثم بنوهما كذلك) يعني وإن نزلوا. (بنوهما) أي بنو العم لأبوين والعم لأب.
(ثم أعمام أبيه لأبوين، ثم لأب، ثم بنوهم كذلك، ثم أعمام جده، ثم بنوهم كذلك) شوف الآن أعمام الجد أدنى رتبة من أعمام الأب. أعطانا قاعدة ﵀ قال: (لا يرث بنو أب أعلى مع بني أب أقرب وإن نزلوا) هذه قاعدة مفيدة؛ يعني وإن نزل بنو الأب الأقرب.
بنو الأعمام لا يرثون مع بني الإخوة.
بنو أعمام الأب لا يرثون مع بني أعمام الميت.
بنو أعمام أبِ الأب لا يرثون مع بني أعمام الأب. وهلم جرًّا؛ لأن الأقرب للميت هو الذي يتصل به أولًا، وأعمام الأب يتصل بهم الميت قبل أن يتصل بأعمام الجد، وعلى هذا فيكون الأقرب منزلةً، لو أنه هلك عن ابنِ ابنِ ابنِ ابنِ ابنِ ابنِ ابنِ ابنِ ابنِ ابنٍ كم درجة؟
طلبة: عشرة.
الشيخ: عشرة، ابن عم، وعن ابن عم أبيه، درجة واحدة، من العاصِب؟
طلبة: الأول.
الشيخ: الأول، ليش؟ لأنه يتصل بالميت بالجد، وهاذاك يتصل بالميت بأبي الجد فكان أقرب منزلة، وهذه يجهلها بعض طلبة العلم، يظنون أن القُرْب منزلة هم الأقل عددًا، وليس كذلك، قُرْب المنزلة تكون بأول من يتصل به الميت.
(لا يرث بنو أبٍ أعلى مع بني أبٍ أقرب وإن نزلوا) فأخٌ لأب أولى من عم، سبق بأيش؟
طالب: بجهة.
الشيخ: بجهة صح، وأولى من ابنه؛ ابن من؟
طالب: ابن العم.
الشيخ: من ابن العم، أو من ابنه هو أيضًا إذا كان من ابنه هو فالقرب منزلة، من ابن العم فالقرب جهة وابن أخ لأبوين نشوف.