الشيخ: ( ... ) على القول الصحيح، لكن على القول الثاني لا؛ لأنه على القول الثاني وكالة الولي له ليست بشيء.
طالب: هناك من قالوا: ( ... ).
الشيخ: لا، والله ضعيف في المذهب، المذهب في هذا ضعيف جدًّا، بس أنت تعرف الآن أن المحاكم عندنا كلها تمشي على المذهب، فهذه المسألة لو تُرْفَع إلى القاضي قال: النكاح باطل فاسد، لو تُرفع إلى القاضي وهو يرى أن الولاية تستفاد بالوصاية مشكلة.
طالب: الولاية لا تستفاد من ( ... ) لقوله ﷺ: «أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ» (٤).
الشيخ: لقوله؟
الطالب: «أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ» ( ... ).
الشيخ: إي، «أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ» (٤) ما دام مالكًا للشيء، أما إذا مات فقد مات.
طالب: الرجل إذا أعطى بنته رجلًا ( ... ) ومات، هل يعتبر أعطاه ولَّا؟
الشيخ: لا، هذا وعد، هذا عاد إذا شاء الورثة ورضيت الزوجة هذا الولي فلا بأس.
الطالب: أقول: إذا جاء رجل خطب بنته ويزوجه.
الشيخ: زَوَّجَها؟
الطالب: أعطاها إياه وهو ما زَوَّج ومات، هل يعتبر أعطاها له؟
الشيخ: هذا ليس بشيء، أصله حتى لو حي له يهَوِّن.
الطالب: فيه ناس يطالبون يقولون: أعطانا أبوها.
الشيخ: ولو، يقولون عاد ( ... ).
طالب: ولو وَكَّلَه؟
الشيخ: لا، هذه وعد، هذه تعتبر وعدًا، وإذا مات الواعد فإنه إن أُعْطِي ( ... ) وعده فهذا طيب، مثلما فعل أبو بكر لما جاء مال البحرين بعد وفاة النبي ﵊ قال: مَنْ كان له عِدَةٌ عند النبي ﵊ فلْيَأْتِ (٥)، وأعطاهم بناء على وَعْد النبي ﵊ لهم، وأما أن نقول: هذا مُلْزِم فليس بِمُلْزِم.
طالب: إي مات ( ... ) وإذا مات يقول: أعطاني أبوكم ..
الشيخ: إي، ( ... ).
الطالب: البنت أحيانًا ترضى وهي كارهة؛ لأنها تقول: ما أقدر أخالف وصية أبوي.
الشيخ: كيف هذا؟ إذا أرادت وهي كارهة ما علينا منها، نُزَوِّجها.
الطالب: بناء على أن ..