الشيخ: نعم، الفرق بينهما أن الباسور يكون داخل المقعدة، من الداخل، والناصور يكون بارزًا، ودائمًا يكون ملوثًا.
قال: (وخصاء) ..
طالب: الباسور بيكون خارجًا؟
الشيخ: الباسور داخل.
الطالب: ( ... ).
الشيخ: لا، المعروف أن الباسور داخل، لكن الناصور الفرق ..
الطالب: الباسور منه ما هو ناتئ.
الشيخ: أيش يقول؟ أيش؟
الطالب: الباسور منه ما هو ناتئ ( ... ) ومنه ( ... ).
الشيخ: منه ما هو؟
الطالب: ظاهر ( ... ).
الشيخ: والناصور -حسب ما يقول كلام الأطباء- يكون بارزًا؛ خارج، الناصور يبرز.
طالب: ( ... ).
الشيخ: موجود؟
طلبة: ( ... ).
طالب: لا، هو الناصور قطع ما بين المستقيم والجلد من الخارج.
الشيخ: في الخارج.
الطالب: إي نعم؛ لأنه هو عبارة عن فتحة في الجلد من الخارج إلى داخل المستقيم نفسه تأتي بإفرازات، ومثل هذا يعني .. أما الباسور فهو عبارة عن نتوء يمكن أن يكون من الداخل أو الخارج.
الشيخ: الباسور؟
الطالب: إي نعم.
الشيخ: والناصور ( ... )؟
الطالب: الناصور هو الفتحة اللي تصل للجلد إلى داخل المستقيم.
الشيخ: هذه، لكن فمها؟
الطالب: في الخارج والداخل؛ فتحة في الخارج وفتحة في الداخل.
الشيخ: الناصور؟
الطالب: أيوه هذا الناصور.
الشيخ: لا، اللي أنا فهمته من كلام الأخ أن الناصور يكون فتحته في الخارج، بس إن الفرق بينهما أن الناصور هذا غالبًا ما يُقْضَى عليه؛ لأنه يدخل في اللحم وما عاد ( ... ) ويش السبب؟ لكن الباسور هو اللي يكون من الداخل، ويكون مثلما قال الأخ؛ بعضه يكون ناتئًا، ويكون كأكياس داخل المستقيم، يُقْضَى عليه هكذا ينزع نزعًا، وبعضه يكون له عروق يُبقى عليه.
المهم على كل حال نحن نقول: هما داءان بالمقعدة، انظر الآن هما داءان بالمقعدة مع أنهما لا يحدثان أي شيء بالنسبة للجماع، ولَّا لا؟
طالب: نعم.