الشيخ: الأصل فيها الحِلّ؛ لعموم الآية التي ذكرنا قبل، وهي أيش؟
طلبة: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ﴾.
الشيخ: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا﴾، كل الحيوانات من طيور وغيرها الأصل فيها الحِلّ، فإذا قال قائل: هذا الطير حلال، قلنا: عليك الدليل؟
طلبة: لا.
الشيخ: لا؛ لأن الأصل معه، إذا قال: هذا حرام، قلنا؟
طلبة: هات الدليل.
الشيخ: عليك الدليل، ولهذا يقول المؤلف: (وحيوانات البر مباحة)، خرج بقوله: (حيوانات البر) حيواناتُ البحر، وقد تقدم الكلام عليها.
(حيوانات البر مباحة) أي: قد أباحها الله، والإباحة بمعنى التحليل.
(إلا الْحُمُر الأهلية).
طلبة: (الإِنْسِيَّة).
الشيخ: لا، عندي: (الأهلية)، والمعنى واحد.
(إلا الْحُمُر الأهلية)، (الْحُمُر) جمع حمار، ولا يصح أن تنطق بها بسكون الميم؛ لأنك إذا قلت: (الْحُمْر) فهي جمع؟
طلبة: أَحْمَر.
الشيخ: أَحْمَر أو حمراء، لكن يجب أن تقول: الْحُمُر.
(الْحُمُر الأهلية) هي: الْحُمُر التي يركبها الناس، وهي معروفة، هذه حرام.
وخرج بذلك الْحُمُر؟
طلبة: الوحشية.
الشيخ: الوحشية، فهي حلال، الذي يقول: إن الحمر الوحشية حلال نطالبه بالدليل؟
طلبة: لا.
الشيخ: إن جاءنا بالدليل فقد زادنا خيرًا، وأما الذي يقول: إن الحمر الأهلية حرام فإننا نطالبه بالدليل.
دليل تحريم الحمر الأهلية ما ثبت في الصحيحين من حديث أنس بن مالك ﵁ قال: أمر النبي ﷺ يوم خيبر أبا طلحة فنادى: إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنها رجس (٦)، عرفتم؟ هنا ثبت تحريم الحمر الأهلية، ثبت الدليل، الحكم مقرونًا بعلَّته، وهو قوله: فإنها رجس.