ويمكن أن يستدل أيضًا بحديث عائشة الذي رواه البخاري أن قومًا قالوا: يا رسول الله، إن قومًا يأتوننا باللحم، لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا؟ قال: «سَمُّوا أَنْتُمْ وَكُلُوا» (١١)، فإن هذا يدل على أنه كان من المستقِر عندهم أن ما لم يذكر اسم الله عليه لا يؤكل؛ ولهذا قالوا: لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا؟ يعني: فهل نأكله أم لا؟ فقال: «سَمُّوا أَنْتُمْ وَكُلُوا».
وعلى هذا فنقول: إن الدليل من كتاب الله ومن سنة رسول الله ﷺ؛ دليلان من القرآن ودليلان من السنة.
يقول: (باسم الله) هل المراد هذا اللفظ؛ يعني: بحيث لو قال: باسم الرحمن أو باسم رب العالمين أو ما أشبه ذلك من الكلمات التي لا تكون إلا لله فإنه لا يصح؟ أو المراد باسمِ مُسمَّى هذا الاسمِ؟
المذهب: الأول؛ يعني لا بد أن يقول: (باسم الله) بهذا اللفظ، فإن قال: باسم الرحمن أو باسم رب العالمين أو باسم الخلاق العليم أو ما أشبه ذلك فإنه لا يجزئ، ولكن الصحيح أن المراد: باسمِ مُسمَّى هذا الاسمِ، فعلى هذا إذا قال: باسم الرحمن أو باسم رب العالمين أو ما أشبه ذلك كان هذا جائزًا، وكانت الذبيحة حلالًا؛ لأن قوله تعالى: ﴿فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾، ﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾، المراد الاسم المختص بهذا المسمَّى؛ وهو الله ﷿.
هل يُشرع أن يذكر اسم الرسول ﵊ هنا؟
لا يشرع، وعليه فلا تقل: باسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ لأن هذا مقام إخلاص لله ﷿، فلا ينبغي أن يُذكر مع اسمه اسمُ أحدٍ غيرِهِ.
قال المؤلف: (ولا يجزئه غيرها).
طالب: (لا يجزئه).
الشيخ: عندي بالواو، ما يهم.
(لا يجزئه غيرها) أي: غير هذا اللفظ؛ باسم الله، فلو قال: باسم الرحمن أو باسم رب العالمين أو باسم الخلاق أو ما أشبه ذلك مما يختص بالله فإنه لا يجزئ، والصحيح أنه يجزئ.