الشيخ: ما عليه.
طالب: لأنه ما حَلَف.
الشيخ: لا، حَلَف، لكن فَعَل ما حلف عليه؛ لأنه بَرَّ بيمينه، كذا؟ إذن الحِنْث هنا حرام.
قال: والله لا أسرق اليوم.
طلبة: حرام.
الشيخ: الحِنْث حرام؟
طلبة: نعم.
الشيخ: لو هَمَّ أن يسرق، قال: أبغي أسرق، نقول: حرام عليك؟
طلبة: حرام.
الشيخ: حرام، صحيح، فلو سرق لزمته الكفارة مع الإثم، ومع قَطْع اليد إنْ تمت الشروط.
المكروه، ويش يحلف على إيش؟ على تَرْك المكروه، ولَّا على فِعْل المكروه؟
طلبة: على فِعْل المكروه.
الشيخ: لا، على تَرْك المكروه، مثل قال: والله لا ألتفت برأسي في صلاتي، الالتفات بالرأس في الصلاة مكروه، نقول هنا: الحِنْث؟
طلبة: مكروه.
الشيخ: ما هو الحِنْث في هذه المسألة؟
طلبة: أن يلتفت.
الشيخ: أن يلتفت، هذا الحِنْث، نقول: هذا مكروه. والله لا آكل البصل.
طالب: مكروه.
طالب آخر: مباح.
الشيخ: لا، اصبر.
طلبة: ( ... ).
الشيخ: لا، هو الآن يبغي يصلي الجماعة هو، الساعة الحين باقي على الأذان ثلث ساعة مثلًا.
طالب: ولو كان غداة.
الشيخ: اصبر، اصبر، قال: والله لا آكل البصل، ويش حُكْم الحِنْث؟
طلبة: مكروه.
الشيخ: الحِنْث مكروه؛ لأننا نقول: اصبر حتى تصلي، فإنْ أَكَل لئلَّا يصلِّي صار؟
طلبة: صار حرامًا.
الشيخ: صار حرامًا، المباح، قال: واللهِ لا ألبس هذا الثوب، ولألبَسَنَّ هذا الثوب؟ نقول: يخيَّر، ولكن ( ... ) فيه أَوْلى.
فإن قال له والده: يا بني اتقِ الله، لا تلبس ثوبًا ينزل عن الكعبين، فقال: والله لألبسنَّ ثوبًا يضرب إلى الأرض.
طلبة: الحِنْث واجب.
الشيخ: الحِنْث واجب؟
طلبة: واجب.
الشيخ: إي، صح، الحِنْث واجب؛ لأنه بحِنْثه يترك ..
طلبة: المحرَّم.