الطالب: لماذا يا شيخ ما نقيس الاضطرار على النسيان وعلى الجهل وغير ذلك من الأعذار؟
الشيخ: لأن المضطر يفعله متعمدًا لمصلحته، لمصلحة نفسه.
ارفع يدك، لا تلتفت جزاك الله خير، ارفع يدك.
طالب: بعض الحيوانات يا شيخ التي يجوز اصطيادها تعيش في البَرّ وفي البحر، فماذا يكون الحكم فيها؟
الشيخ: مثل أيش؟
الطالب: البط.
الشيخ: البط، هو يعيش في البحر البط؟
طالب: ( ... ) يعوم ( ... ).
الشيخ: يعوم صحيح، لكن ما يعيش في البحر، لو انغمس مات، لكن فيه شيء يعيش هنا وهناك، يقول العلماء ﵏: إنه إذا كان يعيش في البَرّ والبحر فيغلَّب جانب الحذر، ويصير ممنوعًا.
طالب: أحيانًا يذبح الإنسان في أيام منى، وخاصة يوم العيد والذي بعده، بعض الناس يذبحون ويتركونه مكانه، وما يأكله أحد الهدي الذي ذبح، هل هذا يجزئ؟
الشيخ: لا يجزئ، هذه مسألة سمعتموها، بعض الناس يذبح الهدي في منى ويتركه ولا أحد يأخذه، نقول: لا يجزئه، لأنه يحب أن يطعم منها الفقراء، ﴿أَطْعِمُوا﴾ [الحج: ٢٨]، يجب، والحقيقة أن الناس يتركون ذلك إما كسلًا وإما تعبًا؛ لأنه مع الزحام الشديد يتعب، ولكن نقول: الحمد لله الأمر واسع، اقطع يدها أو رجلها، وخذها معك، وأي فقير تلقاه أعطها إياه، ويكفي، أفهمت؟
طالب: حكم مَن أَخَّر صيام الأيام السبعة حتى حج من العام المقبِل؟
الشيخ: نعم، يصومه.
الطالب: متى يصومه؟
الشيخ: يصومه متى شاء، لكن ما هي على الفور.
طالب: القول بأن السفر من مكة للمزدلفة سفر؟
الشيخ: أيش؟
الطالب: القول بأن السفر من مكة إلى المزدلفة سفر، فهل له أن يبقى أيام تمتعه فيها ويعتبر متمتعًا؟
الشيخ: كيف؟
الطالب: هل له أن يبقى أيام تمتعه فيها؟
الشيخ: هو من أهل جدة هو؟ أهل جدة إذا رجعوا إليها ثم عادوا مُحْرِمِين بالحج بطل تمتعهم؛ لأنه إذا رجع المتمتع إلى بلده بطل تمتعه.
الطالب: أليس العبرة بالبلد لأنها سفر؟