الشيخ: الصائل هل هو حلال ولَّا حرام؟
الطالب: لا، هو حرام.
الشيخ: إذن على الصائل فقط.
الطالب: والمنفر ليس عليه شيء؟
الشيخ: لا، ما عليه إلا التوبة.
طالب: بارك الله فيك يا شيخ.
الشيخ: إلا إذا تواطأا، إن تواطأا اشتركا في هذا.
طالب: بارك الله فيكم يا شيخ، الصيد يدخل في ملكها المحرم قهرًا؟
الشيخ: لا، ذكروا الفقهاء ﵏ أنه لو مات له قريب وعنده صيد دخل في ملك المحرم؛ لأنه ليس باختياره، لأن ملك الوارث لما خلفه المورث ليس اختياريًّا؛ ولهذا لو قال: أنا لا أريد ميراثي من هذا الرجل. نقول: يلزمك، أو تهبه لمن تشاء.
طالب: شيخ، أحسن الله إليكم، هل يعتبر القدرة على صيام ثلاثة أيام للمتمتع اللي لم يجد الهدي، هل تعتبر القدرة إذا عجز عن صيام ثلاثة أيام هل يسقط عنه؟
الشيخ: يسقط عنه، إذا عجز عن الهدي وهو الواجب الأول، وعن بدله وهو الصوم سقط عنه؛ لأن لدينا قاعدة معروفة جميع الواجبات تسقط بالعجز؛ لقول الله تعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ [البقرة: ٢٨٦].
طالب: ما هو الضابط في المثلية؟
الشيخ: في أيش؟
الطالب: في المثلية.
الشيخ: في الفدية؟
الطالب: لا، في الصيد، مثل، الضابط في الشبه يعني؟
الشيخ: والله أنا لست من أهل الخبرة، ما قضت به الصحابة يُرجع إليه، وما لم تقضِ به يُقوَّم عدلان ويحكمان بما يرايان.
طالب: شيخ، عفا الله عنك يا شيخ، الإحصار أسبابه كثيرة ويخشى منها يا شيخ، إذا كان حصر الإنسان في محل ولا وجد هدي فيه، ولا يقدر يدخل مكة يا شيخ ويش يسوي؟ موجود معه النقود لكنه لا يجد الهدي؟
الشيخ: تعرف أن الفقهاء يقولون: يصوم عشرة أيام، والصحيح أنه لا يصوم، إذا لم يجد سقط عنه.
الطالب: طيب يا شيخ مثلًا أروح محلة ثانية أذبح الهدي فيها؟
الشيخ: ما ينفع ﴿فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾ [البقرة: ١٩٦] في مكان الإحصار.
طالب: جزاك الله خيرًا يا شيخ.