الشيخ: ما هي واجبة، أصل من أصول الإسلام؛ لأن جفوة النبي ﷺ، أي من جفاه فقد كفر، لكنه موضوع، وكل الأحاديث الواردة في فضل زيارة قبر النبي ﷺ بخصوصه فإنها موضوعة، مكذوبة على النبي ﷺ فلا تعتمدها.
طالب: بارك الله فيك، سبق وقررنا أن النية في الحج مخفف فيها، يعني الذي يحج نفلًا وهو لم يحج الفريضة فينقلب إلى فريضة.
الشيخ: نعم.
الطالب: الذي يطوف طواف الوداع، وكان بقي ( ... ) وغفل عن نية الإفاضة، لماذا نقول: إنه ( ... ) بقي عليه طواف الواجب وهو ركن في الحج؟
الشيخ: هذا وارد لكن الجواب عنه أنهما واجبان مستقلان، أما كونه ينوي النفل في الحج وهو لم يؤدِّ الفريضة فليس كذلك؛ لأنه إذا انقلب النفل هذا فريضة صار فريضة فقط.
طالب: عفا الله عنك يا شيخ، بالنسبة لزيارة القبور يا شيخ، زيارة قبور الشهداء.
الشيخ: في أحد.
الطالب: أرى مما استحضر، ورأيت أن صاحب العلم المعروف أنه لا يزوره إلا خفية، يعني حتى لا يسوي فتنة ( ... )، يسوى أهل المدينة أهل السيارات بالخصوص والمزورون يدورون فيها التجارة، والناس اللي يجون من خارج المملكة يحطون في ( ... ).
الشيخ: ( ... ) نعم، وإذا خيف هذا أن الناس يعتقدون أنها فرض فينبغي لمن هو قدوة ألا يزورها في وقت زيارة الناس لكن كون أن أجزم بهذا ونقول: لا، أهل العلم لا يزورونها ما نستطيع، فيه صعوبة.
الطالب: لو أن يا شيخ العالم المعروف يحط ( ... ).
الشيخ: طيب إذا قال للناس: إنه سنة ما هي واجب؟
الطالب: ( ... ).
الشيخ: ( ... ) آمين.
الطالب: أحسن الله إليك يا شيخ، ( ... ) ولم يكن يعرف بحكم طواف الوداع، ثم تبين له القول بالوجوب فما الذي يجب؟
الشيخ: هذا إذا كان، طواف الوداع في العمرة مختلف فيه، من العلماء من يقول: واجب، ومنهم من يقول: سُنَّة، ومنهم من يقول: ليس سنة لذاته، إنما هو سنة كسائر ( ... ).