طالب: أحسن الله إليك، بالنسبة لزيارة قبري الخليفتين أبي بكر وعمر، هل هناك أصل من فعل النبي ﷺ حيث زار شخصا بعينه وذكره وقال: السلام عليك يا فلان؟
الشيخ: من المعلوم أن الرسول مات قبل أبي بكر وعمر.
الطالب: ( ... ) بكر وعمر، زار شخصًا آخر فيعد هذا أصلًا بأن نقف عند قبر إنسان ..
الشيخ: إي نعم، الأصل في هذا أن النبي ﷺ استأذن الله ﷿ أن يستغفر لأمه، فلم يأذن له، واستأذنه أن يزور قبرها فأذن له، فزار قبرها (٦).
طالب: شيخ، بارك الله فيك، بالنسبة للحجاج اللي يأتون من الغرب، إذا نزلوا بجدة ( .. ) إلى الجحفة ( ... )؟
الشيخ: أيش؟
الطالب: ( ... ) الذي يحرم من جدة لا يكون إحرامه من الميقات ( ... ) على الجحفة.
الشيخ: الواقع أن اللي يأتون من الغرب يختلفون، من حاذى الميقات قبل أن يصل إلى جدة لزمه أن يُحرِم، إذا حاذى الميقات، ومن وصل إلى جدة قبل محاذاة الميقات فليُحرِم من جدة. فيه مكان في السودان أظن يسمى سواكن هؤلاء ذكر العلماء ﵏ أن أهل سواكن يحرمون من جدة؛ لأنه يأتون على طول من الغرب، لكن لو جاء من الشمال أو جاء من الجنوب: إن جاء من الشمال يحرم من الجحفة، وإن جاء من الجنوب يحرم من يلملم.
طالب: أحسن الله إليك يا شيخ ( ... ) إذا خرج بعد انقضاء ( ... ) تجارة ( ... ).
الشيخ: ( ... ) التجارة لازم يعيده، أما إذا كان لقضاء حاجة أو انتظار رفقة فلا بأس.
طالب: أحسن الله إليك، ترك الإحرام بالنسبة لبعض الهنود اللي يشتغلون في أعمال المسلمين والممرضين والأطباء، ترك اللباس الـ ..
الشيخ: الإحرام. هل عملهم يتوقف على أن يبقوا بلباسهم المعتاد؟
الطالب: نعم.