الطالب: الأفضل أن يكون يوم العيد ..
الشيخ: لا، شرطه في الوقت، شرطه ما هو السنة.
طالب: بعد عرفة وبعد مزدلفة.
الشيخ: أن يكون بعد عرفة ومزدلفة.
ما هو الدليل؟
طالب: الدليل فعل النبي ﷺ ..
الشيخ: من القرآن.
الطالب: من القرآن؟
الشيخ: نعم.
الطالب: قوله: ﴿فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ﴾ [البقرة: ١٩٨].
الشيخ: طيب، ( ... ).
الطالب: ﴿وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ﴾ [البقرة: ١٩٨]، ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ [البقرة: ١٩٩].
الشيخ: لا.
الطالب: وقوله تعالى في سورة الحج: ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [الحج: ٢٩] فقضاء التفث ( ... )؟
الشيخ: بعد الوقوف بعرفة ومزدلفة.
الركن الرابع؟
طالب: السعي.
الشيخ: السعي بين؟
الطالب: بين الصفا والمروة.
الشيخ: بين الصفا والمروة. الدليل؟
الطالب: فعل النبي ﷺ.
الشيخ: وغيره؟
طالب: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١٥٨].
الشيخ: قوله تعالى.
الطالب: قوله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾.
الشيخ: من شعائر الله. وقول النبي ﷺ: «إِنَّ اللهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ فَاسْعَوْا» (٧).
ما معنى قوله: (الإحرام من الميقات) في الواجبات؟
طالب: المقصود أن يعقد نية الإحرام من الميقات.
الشيخ: المقصود أن يعقد نية الإحرام من الميقات، وليس المراد أن يحرم؛ لأن الإحرام سبق أنه ركن.
قوله: (الميقات المعتبر له)؟
طالب: المراد بذلك أن من مر على الميقات وكان في نيته أن يحج أو يعتمر فإن من واجبه أن يحرم من هذا الميقات.
الشيخ: نعم. المعتبر له، وليس المراد من أي ميقات، بل من الميقات المعتبر له.