القرى، تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد)، فلا معنى لقوله: "تأكل القرى" إلا فضلها على غيرها. وقوله: (إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها). وقوله: (اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد). ولا يجوز أن يسأل ربه ﷿ أن يحبب إليه الأدون زيادة على الأعلى. وفيه أخبار كثيرة. ولأن عمر أنكر على عبدالله بن عياش قوله: إن مكة خير من المدينة وقال: أنت القائل لمكة خير من المدينة. ولم يحفظ عن أحد إنكاره عليه ما أنكره على عبدالله ولأن النبي ﷺ مخلوق منها، وهو خير البشر، وتربته خير الترب ﷺ. ولأن فرض الهجرة إليها يوجب كون المقام بها قربة وطاعة، ويدل على فضيلتها على سائر البقاع.
[الإحصار]
[٨٣٢] مسألة: إذا حل المحصر بعذر فلا هدي عليه خلافاً لأبي