بناتهن (١)] (٢)، والأخوات للأب كن شقائق أم لا.
واختلف في الأم، فرأى (٣) ابن القاسم لها القيام بالدم، وأباه أشهب.
وقوله: وإن كان (لا) (٤) عصبة له من أهل الأرض (٥)، يريد إسلاميًّا (٦) ممن (٧) أسلم من أهل العنوة، إذ ليس لهم عصبة تعقل عنهم، ولا أهل جزية يعقلون عنه.
والمسائل المختلطة من مسائل إقرار (٨) المديان إلى مسألة الصبي يدفع إليه سلاح (٩). ثابتة (في كثير من النسخ. وكانت ثابتة) (١٠) في كتاب ابن عتاب. (وكتب عليها) (١١): لم (١٢) يقرأها سحنون (١٣). وقد قرأها ابن وضاح. وكانت ثابتة في كتاب ابن المرابط. وقرأناها على ابن عتاب.
وقوله: "فرمحت" (١٤) أي ركضت برجلها إلى خلف (١٥).
"ونفحت" (١٦) برجلها مثلها (١٧).