وبينهما ياء ساكنة، هو (١) السويق الكبير الجشر (٢).
والتقطيع والجذاذ (٣): القطع، قال الله تعالى: ﴿فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا﴾ (٤).
والبسر المذنَب: الذي أرطب بعضه من جهة ذنبه، كذا ضبطنا (٥) هنا مذنب (٦) بالفتح، وضبطناه في كتب اللغة بالكسر (٧)، وكلاهما له معنى صحيح. فإن أرطب من جانبه قيل له: موكت (٨).
والدُبَّاء، بالمد وضم الدال وتشديد الباء: القَرْعة (٩) / [خ ١٣٨] التي تؤكل (١٠) - بسكون الراء -.
والزِفْت، بكسر (١١) الزاي (١٢).
والأُسْكُرْكَة، بضم الهمزة وسكون السين وضم الكاف الأولى وفتح الثانية وبينهما (١٣) راء ساكنة، كذا ضبطناه في الكتاب عن شيوخنا وفي
(١) المناسب هنا: هي.
(٢) كذا في النسخ خ وف، وفي س وع: الحشر، ويبدو أنها تصحفت عن الجش وهو دق الحب وطحنه طحناً غليظاً جريشاً، (انظر اللسان: جشش). وان كانت الجشرة أيضاً هي القطعة السفلى التي على حبة الحنطة كما في اللسان: جشر.
(٣) في العين واللسان: جذ: الجذيذة: الجشيشة إذا اتخذت من السويق الغليظ.
(٤) الأنبياء: ٥٨.
(٥) كذا في خ وفي ق ول وع وس: ضبطناه.
(٦) في ق: مذنبا.
(٧) هذا في اللسان: ذنب.
(٨) اللسان: وكت. وتسمى كذلك أينما ظهرت نقطة الإرطاب بها، وكرر المؤلف هذا فى الإكمال: ١/ ٤٤٨.
(٩) في ع: القرعة، بالكسر.
(١٠) انظر اللسان: دبى.
(١١) في ق: والمزفت بسكون.
(١٢) هو كالقير، وقيل القار. انظر اللسان: زفت.
(١٣) تشبه في خ: ومنهما. وفي ق: بينهما. وفي ل وع وس: وبينهما.
