الشعب أكبر (١) من القبيلة، ثم العمارة / [خ ١٥٩]، ثم البطن، ثم الفخذ (٢). وقال غيره: القبيلة، ثم الفصيلة (٣)، وفصيلة الرجل وعترته وأسرته: رهطه الأدنون (٤). وقال الليث: الشعب ما تشعب من قبائل العرب (٥). وقال الهروي: فخذ الرجل: نفره الذين هم أقرب عشيرته (٦). وحكى (ابن فارس) (٧) في "مجمل اللغة" أن الفخْذ من النسب بالإسكان، وأما العضو فبالكسر (٨). قال الحربي في العضو: فَخِذ وفَخْذ وفِخْذ (٩).
قال القاضي: فائدة اختلاف أئمتنا في ذي الرأي من أهلها من هو؟ (أي) (١٠) إنه ليس من العصبة (١١) وأنه آخر درجات الأولياء الخاصة، (فعلى قول ابن القاسم آخر درجات أولياء الخاصة) (١٢) العشيرة (١٣)، وعلى قول عبد الملك (١٤): البطن، وعلى قول ابن نافع (١٥) أنه من العصبة.
Rujukan halaman ini:التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة، ج 2، ص 561 (SanadKitab #14253, hlm. urut 817)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
