الوقف ويحذفها في الوصل ويقول: إنما تدخل الهاء للسكت.
وكان الكسائي يثبت الهاء في جميع القرآن في الوصل والوقف إلا في حرفين، في سورة البقرة: ﴿لم يتسنه﴾ [٢٥٩] وفي سورة الأنعام ﴿فهبداهم اقتده﴾ [٩٠] فكان يحذف الهاء منهما في الوصل ويثبتها في الوقف.
وكان الأعمش وحمزة يثبتان الهاءات في الوقف ويحذفانها في الوصل في قوله: (لم يتسنه) وفي قوله: (فبهداهم اقتده) وفي حرفين، في الحاقة: ﴿ماليه﴾ [٢٨]، و ﴿سلطانيه﴾ [٢٩] وفي القارعة: ﴿ماهيه﴾ [١٠] ويثبتان الهاء فيما سوى هؤلاء الأحرف في الوصل والوقف.
قال أبو بكر: فمن أثبتها في الوقف وحذفها من الوصل