السجستاني: من قرأ: (فيه آيات بينات) فالوقف (كان آمنا) ومن قرأ (آية بينة) فالوقف (مقام إبراهيم). وهذا غلط لأن قراءة الذين قرؤوا: (فيه آيات) بالجمع لا توجب تعلق «المقام» بقوله: (ومن دخله كان آمنًا) وقراءة الذين تمرؤوا: (آية بينة) بالتوحيد لا توجب استغناء «المقام» عن قوله: (ومن دخله كان آمنا). (من استطاع إليه سبيلا) وقف حسن.
وكذلك: (وفيكم رسوله) [١٠١].
والوقف على (ولا تموتن) [١٠٢] قبيح حتى تقول: (إلا وأنتم مسلمون).
(فأنقذكم منها) [١٠٣] حسن.