* فأصبحوا قد أعاد الله نِعْمَتَهُم إذ هم قريش وإذ ما مِثْلَهُم بشر
البيت من البسيط، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ١٨٥؛ والأشباه والنظائر ٢/ ٢٠٩، ٣/ ١٢٢؛ وتخليص الشواهد ص ٢٨١؛ والجني الداني ص ١٨٩، ٣٢٤، ٤٤٦؛ وخزانة الأدب ٤/ ١٣٣، ١٣٨؛ والدرر ٢/ ١٠٣، ٣/ ١٥٠؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ١٦٢؛ وشرح التصريح ١/ ١٩٨؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٢٣٧، ٢/ ٧٨٢؛ والكتاب ١/ ٦٠؛ ومغني البيب ص ٣٦٣، ٥١٧، ٦٠٠؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٩٦؛ والمقتضب ٤/ ١٩١ والهمع ١/ ١٢٤؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٢٨٠؛ ورصف المباني ص ٣١٢؛ وشرح الأشموني ١/ ١٢٢؛ ومغني اللبيب ص ٨٢؛ والمقرب ١/ ١٠٢.
* نرضي على الله أن الناس قد عَلِموا أن لا يدانينا من خلقه بشر
راجع:
نرضي على الله أن الناس قد عَلِموا أن لا يدانينا من خلقِهِ أحد
إخالها سمعت عزفًا فتحسبه إهابة القَسْرِ ليلًا حين تنتشر
البيت من البسيط، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٠٢؛ ولسان العرب ١/ ٧٩٠ (هيب)، ٥/ ٩٣ (قسر) (١)؛ وتاج العروس ٤/ ٤١٣ (قسر)؛ والبيان والتبيين ٢/ ٢٢٤.
لم الإله به شعثًا ورمّ به أمور أمّتِهِ والأمر مُنْتَشرُ
البيت من البسيط، وهو لكعب بن مالك في ديوانه ص ٢٠٨؛ ولسان العرب ٢/ ١٦١ (شعث)؛ وتاج العروس ٥/ ٢٧٩ (شعث)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١/ ٤٠٦؛ والمخصص ١/ ٧٤؛ وكتاب العين ١/ ٢٤٤، ٨/ ٢٦٠.
إن الضغينة تلقاها وغنْ قَدُمَتْ كالعرّيكمن حينًا ثم ينتشر
البيت نم البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ص ٨٦؛ ولسان العرب ٤/ ١٣٨ (جشر)؛ وكتاب العين ١/ ٨٥.
تسأله الصبر من غسّان إذْ حضروا والحزن كيف قراهُ الغِلْمةُ الجشر
البيت من البسيط، وهو للأخلط في ديوانه ص ٨٧؛ ولسان العرب ٤/ ١٣٧ (جشر)، ٤/ ٤٤٣ (صبر)، ١٣/ ١١٣ (حزن)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٩٩؛ وجمهرة اللغة ص ٤٥٨؛ وتاج العروس ١٠/ ٤٣١ (جشر)، ١٢/ ٢٧٦ (صبر)، (حزن)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٢٦؛