تعسفتها وحدي ولم أرج هولها بحرف كقوس الباب باقٍ هبابها
لبيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ١٥٧ (رجو)، وتاج العروس (رجا).
* بكل سبنتاة إذا الخمس ضمها يقطع أضغان النواجي هبابها
البيت من الطويل، وهو للكميت بن معروف في ديوانه ص ١٤٩؛ وسر صناعة الإعراب ٢/ ٦٩٢؛ ومجالس ثعلب ص ٤٩٦؛ والمنصف ٣/ ٣٠.
وصرت عم الفتاة تتئب الـ ـعاتق من رؤيتي وأتئب
البيت من المنسرح، وهو للكميت بن زيد في شرح هاشميات الكميت ص ١٠٨؛ وأساس البلاغة ص ٤٩٠ (وأب).
تراها كأحقب ذي جدتيـ ـن يشوع عونًا ونجتابها
البيت من المتقارب، وهو للأعشي في ديوانه (١) ص ٢١٥؛ ولسان العرب ٨/ ١٨٨ (شيع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٠١ (شوع).
حناني ربنا وله عَنَوْنا يعاتبنا لئن نفع العتاب
البيت من الوافر، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوان الأدب ٣/ ٦٦؛ وليس في ديوانه.
فدع العتاب فَرُبَّ شَرْ رٍ هاج أوله العتاب
البيت من مجزوء الكامل، وهوب لا نسبة في لسان العرب ١/ ٥٧٨ (عتب)، وتهذيب الغة ٢/ ٢٧٨؛ وتاج العروس ٤/ ٣١١ (عتب).
إذا ذهب العتاب فليس ودٌّ ويبقي الود ما بقي العتاب
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٥٧٧ (عتب)؛ وكتاب العين ٢/ ٧٦؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٢٧؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢٩١؛ وتاج العروس ٣/ ٣٠٩ (عتب)؛ والعقد الفريد ٢/ ٣١٠، ٤/ ٢٣٠.
أحبهما وأبذل بعد مالي وليس للائمٍ فيهم عتاب
البيت من الوافر، وهو للحسين (رض) في تاج العروس ٢/ ٤٧٢ (ربب).
ولست إذا كنت في جانب أذم العشيرة أغتابها
البيت من المتقارب، وهو لكناز الجرمي في لسان العرب ١٣/ ١٧٥ (ذين).