كنّا ومن عزّ بزّ نَخْتَبِسِ الناسَ ولا نختتي لمختبسِ
البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٣ (خبأ)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٥١٥.
على مثلها آتي المهالك واحدًا إذا خام عن طولِ السري كلُّ أجْبَسِ
البيت من الطويل، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص ١٠٥؛ ولسان العرب ٦/ ٣٤ (جبس)؛ وتاج العروس ١٥/ ٤٩٠ (جبس).
* فأين إلى أين النجاة بِبَغْلَتي أَتَاكَ أَتَاكَ اللَّاحِقونَ احْبِسِ احْبِسِ
البيت من الطويل، وهو بال نسبة في الأشباه والنظائر ٧/ ٢٦٧؛ وأوضح المسالك ٢/ ١٩٤؛ وخزانة الأدب ٥/ ١٥٨؛ والخصائص ٣/ ١٠٣، ١٠٩؛ والدرر ٥/ ٣٢٣، ٦/ ٤٤؛ وشرح الأشموني ١/ ٢٠١؛ وشرح ابن عقيل ص ٤٨٧؛ وشرح قطر الندي ص ٢٩٠؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٩؛ وهمع الهوامع ٢/ ١١١، ١٢٥.
أمّا ليالي كنتُ جاريةً فَحُففْتُ بالرُّقباءِ والحبْسِ
البيت من الكامل، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص ٩٨ (١)؛ ولامرأة تخاطب حميدًا في تاج العروس ١٥/ ٥٠٨ (جلس). وأنظر قافية «والجلسِ».
كأن جلودَ النمر جيبَتْ عليهمُ إذا جعجعوا بين الإناخَةِ والحبْسِ
البيت من الطويل، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٥١؛ ولسان العرب ٨/ ٥٠ (جعع)؛ ومجمل اللغة ١/ ٣٩٣؛ وتاج العروس ٢٠/ ٤٤٦ (جعع)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٣٦، ١٠٥٧؛ والمخصص ١/ ٦٨.
فنُهْزَةٌ من لقوا حسبْتَهُمْ أحْلى وأشْهى من باردِ الدِّبسِ
البيت من المنسرح، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ١٠٣؛ وتاج العروس ١٦/ ٤٨ (دبس)؛ والأغاني ١٢/ ١٥٩؛ وطبقات فحول الشعراء ص ٦٠٨.
فغدا بمُنْجَرِدِ القوام مُحَمْلَجٍ عبدِ الشَّمائِل حَنْبلٍ ضَبْسِ
البيت من الكامل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٢٧٣؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٣١.
أجاعلة أمّ الحصينِ خزايةً عليّ قراري أن عرفتُ بني عَبْسِ
البيت من الطويل، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٥١؛ ولسان العرب ٦/ ١٧٠ (فرس).