وكلاهما في كفة يزنية فيها سنان كالمنارة أصلع
البيت من الكامل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٣٨؛ ولسان العرب ٥/ ٢٤٠ (نور)، ٨/ ٢٠٥ (صلع)؛ وكتاب العين ٨/ ٢٧٦؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣١، ١٥/ ٢٣٠؛ وتاج العروس ١٤/ ٣٠٣ (نور)، ٢١/ ٣٤٩ (صلع).
*حميد الذي أمج داره أخو الخمر ذو الشيبة الأصلع
البيت من المتقارب، وهو لحميد الأمجي في معجم ما استعجم ١/ ١٩١؛ ولابن عم حميد في العقد الفريد ٦/ ٣٥٢؛ وبلا نسبة في الإنصاف ٢/ ٦٦٤؛ وخزانة الأدب ١١/ ٣٧٦؛ وسر صناعة الإعراب ٢/ ٥٣٥؛ والمقتضب ٢/ ٣١٣؛ ونوادر أبي زيد ص ١١٧.
فرمى فأنفذ صاعديًّا مطحرا بالكشح فاشتملت عليه الأضلع
البيت من الكامل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٤؛ ولسان العرب ٣/ ٢٥٥ (صعد)، ٤/ ٤٩٧ (طحر)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٣٨٢؛ وتاج العروس ٨/ ٢٩١ (صعد)، ١٢/ ٤١٨ (طحر)، ٢١/ ٤١٩ (ضلع).
وكأنما هو مدوس متقلب في الكف إلا أنه هو أضلع
البيت من الكامل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٩؛ وكتاب الجيم ١/ ٢٧٥؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٤٢؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٩٠ (دوس)؛ وتاج العروس ١٦/ ٩٥ (دوس).
يا حبذا أنت يا صنعاء من بلد وحبذا وادياك: الطهر والضلع
البيت من البسيط، وهو لأحمد بن موسى في تاج العروس ١٢/ ٤٤٩ (طهر)، ٢١/ ٣٧٠ (صنع)؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٢١/ ٤٢٧ (ضلع).
وباقي رسوم ما تزال كأنها بأصعدة الشطان ريط مضلع
البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٤٠٢؛ ولسان العرب ٧/ ٣٣٥ (شطط)؛ وتاج العروس ١٩/ ٤١٩ (شطط)؛ ومعجم البلدان ٣/ ٣٤٢ (الشطآن).
يعدو به نهش المشاش كأنه صدع سليم رجعه لا يضلعه
انظر قافية «يظلعُ»
وأحفظ جاري أن أخالط عرسه ومولاي بالنكراء لا أتطلع
البيت من الطويل، وهو لبرذع بن عدي الأوسي في مجالس ثعلب ص ٢٥٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٣٨ (طلع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٥٧ (طلع).