(صوع)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٣٢١؛ وتاج الرعوس ٢١/ ٣٨٢ (صوع)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٢/ ١٣٣.
فقد بهأتْ بالحاجلات إقالها وسيف كريم لا يزال يَصُوعُها
البيت من الطويل، وهو للجلاء بن أرقم في تاج العروس (حجل)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٥٣ (بها)، ١١/ ١٤٤ (حجل)؛ والمخصص ٥/ ٩٥؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٥٧.
وأسيافكم مسك محلّ أكفكم ولكنها رِيحُ الدِّماءِ تَضوعُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مجمل اللغة ٣/ ٢٩٤.
ألا ظعَنَ الخليطُ غداة ريعوا بِشَبْوَةَ والمطيُّ بها خضوعُ
البيت منا لوافر، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص ١٢٩؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٢١ (شبا)؛ وتاج العروس (شبا).
قضتْ من عيافٍ والطريدةُ حاجةٌ فهن إلى لهوِ الحديث خُضُوعُ
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ٢٩٤؛ ولسان العرب ٣/ ٢٦٩ (طرد)، ٩/ ٢٦١ (عيف)؛ ومجمل اللغة ٣/ ٤٣٠؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٣٢، ١٣/ ٣١١؛ وتاج العروس ٨/ ٣٢٠ (طرد)، ٢٤/ ١٩٨ (عيف).
وهَرّني الناسُ إلا ذا محافظة كما يحاذر وقعَ الأجْدَلِ الضُّوعُ
البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ص ١٠٩؛ وأساس البلاغة (ضوع).
من لا يدلُّ على خيرٍ عشيرتَهُ حتى يدلّ على بيضاته الضُّوَعُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٣٠ (ضوع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٣٠ (ضوع).
أذكرت عصرك أم شجتك ربوع أم أنت مُتَّبِلُ الفؤادِ مَضُوعُ
البيت من الكامل، وهو لابن هرمة في ديوانه ص ١٤٢؛ ولسان العرب ٨/ ٢٢٩ (ضوع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٢٩ (ضوع).
سَمِعْتُ بدارةِ القلتين صوتًا لِحَنْتَمَةَ الفؤادُ به مَضُوعُ
البيت من الوافر، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص ١٣٢ (١)؛ ولسان العرب ٢/ ٧٣ (قلت)، ٨/ ٢٢٨ (ضوع)؛ والمخصص ١٢/ ٤٩؛ وتاج العروس ٥/ ٤٣ (قلت)، ٢١/ ٤٢٨ (ضوع).