(قصد)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣٥٣؛ وتاج العروس ٩/ ٤١ (قصد).
وَعَجُوزًا أَتَتْ تَبِيعُ دَجَاجًا لم يُفَرِّخْنَ قد رَأَيْتُ جِدالا
البيت من الخفيف، وهو لأبي المقدام الخزاعي في التنبيه والإيضاح ١/ ٢٠٥.
أَبَرُّ على الخُصُومِ فَلَيْسَ خَصْمٌ ولا خَصْمان يَغْلِبُه جِدالا
البيت من الوافر، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٥٤٥؛ ولسان العرب ١٢/ ١٨٠ (خصم)، وتاج العروس (خصم).
رَخِيمات الكلام مُبَتَّلات جَواعل في البَرَى قَصَبًا خِدَالا
البيت من الوافر، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٥١٥؛ ولسان العرب ١١/ ٤٢، ٤٣ (بتل)، ٢٠١ (خدل)، ١٣/ ٥٣ (بطن)، وأساس البلاغة (خدل)، وتاج العروس (خدل)، (بطن).
فَرَدَّ على الفُؤادِ هَوًى عَمِيدًا وسُوئِلَ لو يُبينُ لَنا السُّؤَالَا
وقَد نَغْنى بِها ونَرى عصورًا بِها يَقْتَدْنَنَا الخُرْدَ الخدلَا
البيتان من الوافر، وهما للمرار الأسدى في ديوانه ص ٤٧٦؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٣٧٦؛ والكتاب ١/ ٧٨؛ ولرجل من بني أسد في الإنصاف ١/ ٨٥، ٨٦؛ وتذكرة النحاة ص ٣٥٠؛ والرد على النحاة ص ٩٧؛ والمقتضب ٤/ ٧٦، ٧٧.
فَإنْ يَكُ فِي مَنَاسِمها رَجَاءٌ فَقَدْ لَقِيَتْ مَنَاسِمُها العدالا
البيت من الوافر، وهو لابن الرقاع في ديوانه ص ٩٣؛ ولسان العرب ١١/ ٤٣٥ (عدل)؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة ٣/ ٤٥٤.
إلَى ابْنِ العامِرِيِّ إلى بلالٍ قَطَعْتُ بأرضِ مَعْقُلَةَ العِدالا
البيت من الوافر، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٥٢٤؛ ولسان العرب ٦/ ٣٧٣ (وقش)، ٩/ ٣٣٧ (نعف)، ١١/ ٤٣٥ (عدل)، وتهذيب اللغة ٢/ ٢١٤، ٣/ ٦؛ وأساس البلاغة (عدل)؛ وتاج العروس ٢٤/ ٤٢٦ (نعف)، (عدل).
وهُنَّ كأنَّهُنَّ ظِباءُ مَرْدِ ببَطْنِ كراءَ يَسْفَفْنَ الهَدالا
البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص١٢٥؛ والمخصص ١١/ ٣؛ وتاج العروس (كرا).
على ابنِ أبي العاصي دِلاصٌ حَصِينةٌ أجادَ المُسَدِّي سَرْدَها فأَذالَها
البيت من الطويل، وهو لكثير في ديوانه ص ٨٥؛ ولسان العرب ١١/ ٢٦١ (ذيل)، وتهذيب اللغة ٥/ ١٣؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٧٤٨؛ وتاج العروس (ذيل)؛