(نعل)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٤٠٠، ١٥/ ٥٥٢؛ وجمهرة اللغة ص٢٥٠.
أمّا قريش فإن تلقاهم أبدًا إلا وهم خير من يحفي وينتعل
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ٥٠٢.
* في فِتيةٍ كَسيوفِ الِهندِ قد عَلموا أن هالِكٌ كُلُّ مَن يَحفي وَيَنتعِلُ
البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٠٩؛ والأزهية ص ٦٤؛ والإنصاف ص ١٩٩؛وتخليص الشواهد ص ٣٨٢؛ وخزانة الأدب ٥/ ٤٢٦، ٨/ ٣٩٠. ١٠/ ٣٩٣، ١١/ ٣٥٣، ٣٥٤؛ والدرر ٢/ ١٩٤؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٧٦؛ والكتاب ٢/ ١٣٧، ٣/ ٧٤، ١٦٤، ٤٥٤؛ والمحتسب ١/ ٣٠٨؛ ومغني اللبيب ١/ ٣١٤؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٢٨٧؛ والمنصف ٣/ ١٢٩؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ١٥/ ٣٩١؛ ورصف المباني ص ١١٥؛ وشرح المفصل ٨/ ٧١؛ والمقتضب ٣/ ٩؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٢.
ويَفتَرُّ منكَ عن الواضِحات إذا غَيرُكَ القَلِحُ الاثعَلُ
البيت من المتقارب، وهو للكميت في ديوانه ٢/ ٤١؛ ولسان العرب ٥/ ٥١ (فرر)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٧٣، ٢/ ٣٢٩؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٤٣٨؛ وتاج العروس ١٣/ ٣١٥ (فرر).
وذَمُّوا لنا الدُّنيا وهم يَرضَعُونَها أفاويقَ حتى ما يَدِرُّ لها ثَعلُ
البيت من الطويل، وهو لعبد الله بن همام السلولي في لسان العرب ٨/ ١٢٥ (رضع)، ١٠/ ٣١٨ (فوق)، ١١/ ٨٤ (ثعل)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٧٣، ٢/ ٣٢٩؛ وأساس البلاغة (ثعل)، (رضع)، (فوق)؛ وتاج العروس ٢١/ ٩٥ (رضع)؛ وديوان الأدب ٢/ ١٧٠؛ ولهمام بن مرة في المخصص ١/ ٢٥، ٧/ ١٩٧، ١٥/ ٩٥؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٧٤٦؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٤٠١؛ ومجمل اللغة ٢/ ٣٨٥.
إذا أتيتُ سُلَيمى شَبَّ لي جُعلٌ إنَّ الشَّقِيَّ الذي بَصلي به الجُعَلُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ١١٣ (جعل)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٧٤؛ والمخصّص٨/ ١١٦.
والأدم كالعَيدان آزَرَها نحتَ الأشاءِ مُكَمَّمٌ جَعلُ
البيت من الكامل، وهو للمسيب بن علس في ديوانه ص ٦٢٦؛ ولسان العرب ٣/ ٣٢٢ (عود)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٤٠ (عود)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٣/ ١٣٢.
وكنتم كعظم الربم لم يَدرِ جازرٌ على أِّي بَدءٍ مَقسَمُ اللَّحم يُجعَلُ
البيت من الطويل، وهو لاوس بن حجر في ديوانه ص ٦٥ (وفيه) يوضع ص مكان "يجعل"،