* نعاء أبا ليلى لكل طمرة وجرداء مثل القوس سمح حجولها
البيت من الطويل، وهو لجرير في ملحق ديوانه ص ١٠٣٣؛ والإنصاف ٢/ ٥٣٨؛ والكتاب ٣/ ٢٧٢؛ وبلا نسبة في ما ينصرف وما لا ينصرف ص ٧٣.
تعالوا فإن العلم عند ذوي النهى من الناس كالبلقاء باد حجولها
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ٢٢٥؛ ولسان العرب ١١/ ١٤٥ (حجل)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ١٤٥؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٣/ ٧٩.
عشنزرة جواعرها ثمان فويق زماعها خدم حجول
البيت من الوافر، وهو لحبيب بن عبد الله الأعلم في شرح أشعار الهذليين ص ٣٢٢؛ ولسان العرب ٤/ ١٣٩، ١٤٠ (جعر)، ٥٧٥ (عشزر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٧٠؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٦٢؛ وتاج العروس ١٠/ ٤٣٩ (جعر)، ١٣/ ٥٩ (عشزر).
جدرناه بالأثواب في قعر هوة شديد على ما ضم في اللحد جولها
البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٧٦؛ ولسان العرب ٣/ ٢٣٤ (شدد)، ١١/ ١٣٢ (جول)؛ وتاج العروس ٨/ ٢٤٤ (شدد)، (جول).
عبنى مؤيد سند جلال من العلهات عجاج عجول
البيت من الوافر، وهو لأبي الصفي في كتاب الجيم ٢/ ٢٨٠.
ونرجو إن تخاطأك المنايا ونخشى إن تعجلك العجول
البيت من الوافر، وهو للمرار الفقعسي في ديوانه ص ٤٧٢؛ ولسان العرب ١١/ ٤٢٨ (عجل)؛ وتاج العروس (عجل).
باتت ترامى عثانين القفاف بها كما ترامى بدلو المانح الجول
البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٩٦؛ وأساس البلاغة (عثن).
عيون زهاها الكحل أما ضميرها فعف وأما طرفها فهجول
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٦٨٩ (هجل)؛ وتاج العروس
(هجل).
* أجدوا نجاء غيبتهم عشية خمائل من ذات المشا وهجول
البيت من الطويل، وهو للأخطل في ديوانه ص ٦٥٧؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٣٤؛ ولسان العرب ١٥/ ٢٨٣ (مشى)؛ وتاج العروس (مشى).