رث حبل الوصل فانصرما من حبيت هاج لي سقما
البيت من المديد، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص ٤٠٠؛ وتاج العروس (طسم)؛ ولسان العرب ١٢/ ٣٦٢ (طسم).
فإن تسمع بلأمهما فإن الأمر قد فقما
البيت من مجزوء الوافر، وهو للأعشى في ديوانه ص ٣٤٩؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٣١ (لأم)، وتهذيب اللغة ١٥/ ٤٠٠؛ وتاج العروس (لأم)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٤٦ (جزأ)، ١٢/ ٤٥٧ (فقم)، وكتاب العين ٥/ ١٨٢، ٦/ ١٦٣؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٠٤؛ وتاج العروس (فقم).
*ولولا رجال من رزام أعزة وآل سبيع او أسوءك علقما
البيت من الطويل، وهو للحصين بن الحمام في خزانة الأدب ٣/ ٣٢٤؛ والدرر ٤/ ٧٨؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٣٣٤؛ وشرح التصريح ٢/ ٢٤٤؛ وشرح المفصل ٣/ ٥٠؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٤١١؛ وبلا نسبة في سر صناعة الأعراب ١/ ٢٧٢؛ وشرح الأشموني٣/ ٥٥٩؛ والمحتسب ١/ ٣٢٦؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٠.
وإن أجلبت صهيون يوما عليكما فإن رحى الحرب الدلوك رحاكما
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص٣١٣؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٦٤؛ وشعراء النصراينة ص ٣٨٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٤٧١ (صها)؛ وتاج العروس (صها).
أقيم على قبريكما لست بارحا أذوب الليالي أو يجيب صداكما
البيت من الطويل، وهو لقس بن ساعدة في شعراء النصرانية ص ٢١٥؛ ولسان العرب ١/ ٣٩٧ (ذوب)؛ وتاج العروس ٢/ ٤٤٨ (ذوب).
أعيني! ساء الله من كان سره بكاؤكما أو من يحب أذاكما
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٢٩٣ (حبب)؛ وتاج العروس ٢/ ٢٢٣ (حبب).
ولو أن منظورا وحبة أسلما لنزع القذى، لم يبرئا لي قذاكما
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٢٩٣ (حبب)، ٥/ ٢٢٠ (نظر)؛ وتاج العروس ٢/ ٢٢٣ (حبب)، ١٤/ ٢٥٠ (نظر).
أيا أبرقي أعشاش لا زال مُدْجن يجودكما حتى يروَّى ثراكما