(وغر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٢٣؛ وتاج العروس ١٤/ ٣٧٠ (وغر)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٨/ ١٨٥؛ والمخصّص ٢/ ١٣٦؛ ومجمل اللغة ٤/ ٥٤١؛ وديوان الأدب ٣/ ٢٠٥.
*مَا جَادَ رَايًا ولا مُحاوَلَةً إِلاَّ امْرُؤٌ لَمْ يُضِعْ دُنْيَا وَلاَ دِينَا
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الدرر ٥/ ٣٢١؛ وهمع الهوامع ٢/ ١١٠.
وإني لن يفارقني نباك تخال الشدّ والتقريب دينا
البيت من الوافر، وهو للسفاح بن خالد في تاج العروس (نبك).
*جُودُ يُمْنَاكَ فَاضَ في الخَلْقِ حَتَّى بَائِسٍ دَانَ بالإِسَاءَةِ دِينَا
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في الدرر ٦/ ١٤٢؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٢٠؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٣٧٧؛ ومغني اللبيب ١/ ١٢٨؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٣٧.
وضعن بذي الجَذاء فُضُولَ رَيْطٍ لطَيْمَا يَخْتَدِرْنَ ويرتدينا
البيت من الوافر، وهو لابن الأحمر في ديوانه ص ١٥٦؛ ولسان العرب ٤/ ٢٣١ (خدر)، ١٤/ ١٣٩ (جذا)؛ وتاج العروس ١١/ ١٤٥ (خدر)، (جذو).
قَفَا ضَبُع تفلَّدَ كُرْزَ راعٍ أجرْنا في القِصاصِ أم اعْتَدينا
البيت من الوافر، وهو للمرقش في كتاب الجيم ٣/ ١٨٢؛ وليس في ديوان بني بكر.
تَظَل بناتُ أعْنَقَ مسرجاتٍ لرؤيتها يَرُحْنَ ويغْتَدينا
البيت من الزافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٦٠؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٦٣؛ ومجمل اللغة ٣/ ٤١٥؛ وتاج العروس (عنق*؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٢٧٧ (عنق).
*وَلَقَدْ عَلِمْتُ بأَنَّ دِينَ مُحَمَّدٍ مِنْ خَيْرِ أَدْيَانِ البَرِيَّةِ دِينَا
البيت من الكامل، وهو لأبي طالب في خزانة الأدب ٢/ ٧٢، ٩/ ٣٩٧؛ وشرح التصريح ٢/ ٩٦؛ وشرح الشواهد المغني ٢/ ٦٨٧؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٧٨٨؛ وشرح قطر الندى ص ٢٤٢؛ ولسان العرب ٥/ ١٤٤ (كفر)؛ والمقاصد النحويَّة ٤/ ٨؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ٢/ ٣٧٦.
وأصبَحَت النساءُ مُسَلَّباتٍ لهُنَّ الويل يمدُدْن الثُّدِينَا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٠٩ (ثدي)؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٣٥؛ والمخصّص ٢/ ٢٢، ١٤/ ١١٦؛ وتاج العروس (ثدي).
*فَضَمَّ قَوَاصِيً الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ فَقَدْ رَجَعُوا كَحَيٍّ وَاحِدِينَا
البيت من الوافر، وهو للكميت بن زيد في ديوانه ٢/ ١٢٢؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٠١،٥٨٠؛ ولسان العرب ٣/ ٤٤٧،٤٤٨ (وحد)؛ وتاج العروس ٧/ ٣٧٧ (أحد).