فلو كنتم لمكيسة أكاست وكيس الأم يعرف في البنينا
البيت من الوفير، وهو لرافع بن هريم في لسان العرب ٦/ ٢٠١ (كيس)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٣٠٠؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (كيس)؛ والمخصص ٣/ ٢٦، ١٦/ ١٢٩؛ ومقاييس اللغه ٥/ ١٥٠.
فلو كنتم لمكيسة أكاست وكيس الأم يعرف في البنينا
راجع الشاهد السابق.
حُدَيا الناس كلهم جميعا مقارعة بنيهُم عن بنينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٧٧؛ ولسان العرب١٤/ ١٦٨ (حدا)؛ ومقاييس اللغة ٦/ ١٠٥ ومجمل اللغة ٢/ ٣٧؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٤٠١؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٧؛ وشرح القصائد السبع ص ٣٩٩؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٤٢؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٧٧؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩٢؛ وتاج العروس (حدي)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٣/ ٢٧٩؛ والمخصص ٢/ ٢١١.
ترى أبناءنا غرلا عليها وتنكؤهم بهن مختنينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في المخصص ٢/ ٣٢.
فأصبح مبصراً نهاره وأقصر ما يعد له التنينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٧٤ (تنن).
إذا ما أقبلت أحوى جميشا أتيت علي حيالك فانثنيا
البيت من الوافر، وهو لأبي النجم في لسان العرب ٦/ ٢٧٥ (جمش)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٤٩؛ وتاج العروس١٧/ ١١١ (جمش).
ذراعي عيطل أدماء بكر هجان اللون لم تقرأ جنينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٦٨؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٣١ (هجن)، ١١/ ٤٥٥ (عطل) (١)؛ وجمهرة اللغة ص ١٠١؛ وكتاب العين ٥/ ٢٠٥؛ وتاج العروس ١/ ٣٧٠ (قرأ)، ١٠/ ٢٤٢ (بكر)، (عطل)، (هجن)؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٣٩٢؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٢؛ وشرح القصائد السبع ص ٣٧٩؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٢٦؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٦٩؛ وشرح المعلقات العشر