كصخرة إذ تسائل في مراح وفي جرم وعلمها ظنون
البيت من الوافر، وهو للأخنس في لسان العرب ١٣/ ٩١ (جفن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٧٤ (ظنن)؛ وتاج العروس (ظنن).
ومن هو عبد العين أما لقاؤه فحلو وأما غيبه فظنون
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣٠٢ (عين)؛ وأساس البلاغة (عين)؛ وتاج العروس (عين).
ألا أبلغ لديك بني تميم وقد يأتيك بالخبر الظنون
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبى سلمى في ديوانه ص ١٨٤؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٧٤ (ظنن)؛ وتاج العروس (ظنن).
أتيتك عاريا خلقا ثيابي على خوف تظن بي الظنون
البيت من الوافر، وهو للنابغة في ديوانه ص ٢٢٢؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٤، ٤٨ (عرا)؛ وتاج العروس (عرا)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٨/ ١٥٢.
كأن الرحل شد به خذوف من الجونات هادية عنون
البيت من الوافر، وهو للنابغة في ديوانه ص ٢٢٠؛ ولسان العرب ٩/ ٦١ (حذف)، ١٣/ ١٩٣ (عنن)؛ وكتاب العين ١/ ٩٠، وتاج العروس ٢٣/ ١٨٤ (حذف)، (عنن)، وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ١٩.
وكنت امرأ من يتبعني أرد به حياض غتيم حيث تلقي منونها
البيت من الطويل، وهو لمدرك في كتاب الجيم ٣/ ٢١.
وكل فتى وإن أثرى وأمشى ستخلجه عن الدنيا منون
البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢١٨؛ ولسان العرب ١٣/ ٤١٧ (منن)، ١٥/ ٢٨٢ (مشى)؛ وكتاب العين ٦/ ٢٩٤؛ وتاج العروس (منن)؛ (مشى)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢١٥.
فإن على الفتى الإقدام فيها وليس عليه ما جنت المنون
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤١٦ (منن)؛ وأساس البلاغة (منن)، وتاج العروس (منن).
أي شيء دهاك أو غال مرعا ك وهل أقدمت عليك المنون
البيت من الخفيف، وهو لأبي طالب في لسان العرب ١٣/ ٤١٧ (منن) وخزانة الأدب ١٠/ ٤٦٣؛ وتاج العروس (منن)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.