كأنما عطيَّة بن كعب ظعينةٌ واقفةٌ في ركب
انظر قافية «الوطب».
يا إبل السعدي لا تأتبي لنجل القاحة بعد الكُبِّ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٩٧ (كبب)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤٦٣.
يبغي فَيُرْدِي وَخَدَانَ الأنْكَبِ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٧٧٢ (نكب).
يكسو الضّوي كلّ وقاحٍ منكب
انظر قافية «مدرب».
وهو إذ جرجر بعد الهَبِّ جرجر في حنجرةٍ كالحُبِّ
وهامةٍ كالمِرْجَلِ المنكب
الرجز للأغلب العجلي في ديوانه ص ٥؛ ولسان العرب ٤/ ١٣١ (جرر)؛ وكتاب العين ١/ ٦٨؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٤٧٩؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤١٣؛ ومجمل اللغة ١/ ٣٨٨؛ وتاج العروس ١٠/ ٤٠٦ (جرر)، ٢٠/ ٤٤٤ (جعع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٥٠ (جعع)؛ وجمهرة اللغة ص ٢٠٧، ٧٣٠.
وفي شمالي قضية من تألب
انظر قافية «كالعقرب».
حنانة من نشمٍ أو تألب
الرجز بلا نسبة في تاج العروس (حنن)؛ ولسان العرب ١٣/ ١٣١ (حنن).
ناقة شيخٍ للإله راهب تصفٌّ في ثلاثة المحالب
انظر قافية «المقارب».
* يا ربِّ إما تخرجن طالبي في مقنب من تلكم المقانب
فليكن المغلوب غير الغالب وليكن المسلوب غير السالب
الرجز لأبي طالب في شرح الأشموني ٣/ ٣٠٨؛ وليس في ديوانه.
يا رب إما تخرجن طالبي
انظر قافية «السالب».
لو أبصرتني والنعاس غالبي
انظر قافية «ذباذبي».