عندي دواءُ الأجْرَبِ المُعَبَّدِ
انظر قافية «مُعْقدِ».
ماذا رزينا منكِ أُمَّ مَعْبَدِ
انظر قافية «مُتْلِدِ».
غياثُ إنْ مِتُّ وعِشْتَ بعدي وأشرفَتْ أمُّكَ للتَّصَدِّي
وارْتَقَنَتْ بالزَّعْفرانِ الوردِ فاضْرِبْ فداكَ والدي وجَدِّي
بين الرِّعاثِ ومَناطِ العقْدِ ضربةَ لا وانٍ ولا ابْنِ عَبْدِ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٨٤ (رقن)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٩٦؛ تاج العروسن (رقن).
كأنّه من لَبَدٍ ولُبَّدِ
انظر قافية «بُرْجُدِ».
وقد عَلَتْني ذُرْأَةٌ بادِي بَدِي
انظر قافية «ويدي».
أسْرعُ من لَفْت رداء المرتدي
الرجز لحميد الأرقط في سمط اللآلي ص ٨٣٨؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٠٥؛ والمخصّص ١٤/ ٣٧.
حتّى اسْتَثَارُوا بيَ إحْدَى الإِحَدِ ليثًا هِزَبْرًا ذا سلاحٍ معتدي
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٥٢ (وحد)؛ وتاج العروس ٧/ ٣٧٨ (أحد).
أَقُولُ يَكْفِينِي اعْتداءَ المُعْتدِي
انظر قافية «يعرَّدِ».
جاؤوا بوِرْدٍ فَوقَ كلِّ وِرْدِ بِعَدَدٍ عاتٍ على المُعْتَدَّ
انظر قافية «الزَّغْدِ».
ما زالَ يَعدو طورَه العبدُ الرَّدي ويعتدي ويعتدي ويعتدي
الرجز لأبي نخيلة في مقاييس اللغ ٤/ ٢٤٩.
لا خَيرَ فيه غير أَن لا يَهْتَدِي
انظر قافية «في اليَدِ».