وارتقنَتْ بالزَّعفرانِ الوَرْدِ
انظر قافية «ابن عبدِ».
جاؤوا بِوِرْدٍ فوقَ كلِّ وِرْدِ
انظر قافية «الزَّغْدِ».
تبسمُ عن ألْمى برود المورِدِ
انظر قافية «قدِ».
ذات عَثَانِين ولوْنٍ جَعْدِ صَفراءُ مما دَلَّك ابنُ وَرْدِ
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٢٤٦.
وباكري بصالبٍ وورْدِ
انظر قافية «ذا الجُنْدِ».
لمّا سمعتُ نفيةً كالشّهدِ أَنَّ تميمًا وَقَعَتْ بالأَزدِ
الرجز لأبي نخيلة في إصلاح المنطق ص ٤٣١؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٤/ ١٠.
وانظر قافية «وجدّي».
يمدُدْنَ بالثُّدِيِّ في المجاسِدِ
انظر قافية «التَّفاسُدِ».
بهجْمةً تملأُ عينَ الحاسِدِ
انظر قافية «الزيايدِ».
من شَرِّ كُلِّ حاسِدِ
انظر قافية «رائِدِ».
يَمْدُدْنِ بالثُّدِيِّ في المجاسدِ إلى الرجالِ خشية التَّفاسُدِ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٣٥ (فسد)؛ تاج العروس ٨/ ٤٩٧ (فسد).
وما رأينا أَحَدًا من أَحدِ سدّى من المعروفِ ما تُسَدِّي
الرجز بلا نسبة في كتاب العين ٧/ ٢٨٥.
يا أيَّها الواشي بجُمْل عِنْدي تَعلَّمًا أَنّك غيرُ مُجْدي
فيما تنيرُ بيننا وتُسْدي
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ١٢٣.