العرب ٥/ ١٧٢ (مرر)؛ وتاج العروس ١٤/ ١١٤ (مرر)؛ وللعجاج في أساس البلاغة (خزر)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٦٩ (بذا)، ١٥/ ٢٦٦ (لوي)؛ وجمهرة اللغة ص ٥٨٣، ١١٧٣؛ ومقاييس اللغة ٢/ ١٨٠؛ ومجمل اللغة ٢/ ١٨٤؛ والمخصص ١/ ١١٩، ١٤/ ١٨٠؛ وأساس البلاغة (قزح)؛ وتاج العروس (بذو)، (لوي)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٤٤٦؛ وكتاب العين ٤/ ٢٠٦. وانظر قافية «بالشجر».
بمخدرٍ من المخادير ذكر
انظر قافية «المختضر».
ببطنه يعدو الذَّكَرْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ١١٩ (جخر)؛ وتاج العروس ١٠/ ٣٧٧ (جخر)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٤٧؛ وجمهرة الأمثال ١/ ٢٣١؛ والمستقصي ٢/ ٦؛ ومجمع الأمثال ١/ ٩٥.
ويهًا خُثيْمُ إنه يومٌ ذكر
انظر قافية «الغدر».
بقدرة الله سماكيٌّ ذَكَرْ
انظر قافية «هَدَرْ».
الحمد لله الذي أعطي الشَّبَرْ موالي الحقِّ إن المولى شكر
الرجز للعجاج في ديوانه ١/ ٢٤؛ ولسان العرب ٢/ ١٩ (ثبت)، ٤/ ١٥٨ (حبر)، ٣٩٢ (شبر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٣٧؛ وديوان الأدب ١/ ٢١٢؛ وإصلاح المنطق ص ٩٧؛ وتاج العروس ١٢/ ١٢٦ (شبر)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣١؛ والمخصص ١٥/ ٨٠. وانظر قافية «الحبر».
وإن تغاوي باهلًا أو انعكر
انظر قافية «الجزر».
أقدم محاج إنه يومٌ نكر
انظر قافية «ويكر».
لما رأي ريقة لا توكَّرْ
انظر قافية «أزبر».
أهكذا ولم يكن كَرٌّ وَكَرْ
انظر قافية «أخر».