والتنبيه والإيضاح ١/ ٦٨؛ وتاج العروس ٢٣/ ٢٩٧ (خفيف)، (أدم)؛ وجمهرة اللغة ص ٦١٨؛ وكتاب العين ٧/ ٣٢٦.
يلْصق باللِّينِ ويَلْغفُ الأُدُمْ
الرجز بالنسبة في لسان العرب ٩/ ٣١٧ (لعف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ٣٦٨ (لعف).
أو قطرةُ الزيتِ أتلتْ في الأدمْ
انظر قافية"ذات أرم".
يخطِفها بمخلَبٍ صلادِمْ
الرجز بالنسبة في كتاب العين ٧/ ١٧٩.
فخاصَ ما بين الشراكِ والقَدَمْ وَخْزَة أشْفي في عُطُوفٍ من أَدَمْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٤٣٨ (شفي)؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٧٥.
وباكَرا الصَّيْدَ بحَدِّ وأضَمْ لن يرْجعا أو يخْصبا صيدًا بدِمْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ١٨ (أضم)؛ وتاج العروس (أضم).
أقسمت بالله وثنَيْتُ القسم لئن نأيت أو رميت من كثَمْ
لأخصبنّ بعضك من بعض بدمْ
الرجز بالنسبة في أساس البلاغة (كثم).
يبحثن بحثٌا كمُضِلاَّت الخدمْ
الرجز بلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ٢٠٥.
لمَّا رأَيت أَنَّني راعِي غَنَمْ وإِنَّما وكْلٌ على بعضِ الخَدَمْ عَجْزٌ
انظر قافية"أَزَمْ".
كالضَّبُعِ المثعاءِ عَنّاها السُّدُمْ
انظر قافية"ويتهدم".
أعطاك يا بَحْرُ الذي يُعطى النِّعمْ من غير تمنن ولا عدمْ
انظر قافية"قيم".
أنت إذا ما عضَّ بالناسِ العَدَمْ
انظر قافية"والعَمَمْ".
قد كان عَهدِي ببَني قَيسٍ، وهُمْ لا يَضَعُون قَدَمًا على قَدَمْ
انظر قافية"الحَرَمْ".