ارْهَنْ بنيك عنهمُ أَرْهَنْ بَني
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٨٨ (رهن).
بَسَأتَ يا عمْرو بأمرٍ مؤِتنِ واسْتاتنَ الناس ولم تستأتِنِ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٦ (أتن)؛ وتاج العروس (أتن).
كأنَّما حثرمةُ بنُ غابنِ قُلْفةُ طِفْلٍ تحت موسي خاتِنِ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢٩٠ (قلف)، ١٢/ ١١٥ (حثرم)؛ وتاج العروس ٢٤/ ٢٨٣ (قلف)، (حثرم)؛ وجمهرة اللغة ص ١٢١٠.
بَسَأتَ يا عمْرو بأمرٍ مؤِتن
انظر قافية "تستأتن".
لا تَلْبسِ المنْطقَ بالمتْينَّ إلا بَبتَّ واحدٍ بتنَّ
انظر قافيه " القُطنُنَّ".
إني وقد تعَني أُمورٌ تَعْتني علي طريق العُذْر إنْ عَذَرْتنَي
انظر قافيه "القطنن"
إني وقد تَعْني أُمور تَعْتني علي طريقِ العُذر إنْ عَذَرْتَني
الرجز لروية ديوانه ص ١٦٣؛ ولسان ١٥/ ١٠٦ (عنا)؛ وكتاب العين ٢/ ٢٥٣.
جارية ليست من الوخشَّ كأنّ مجري دمْعها المستنَّ
انظر قافية "القُطُن"، وقافية " القطنُنَّ".
هَرَّق علي خمرك أو تَلَيَّن بأي غَربٍ إذ غرفْنا نَسْتن
الرجز لرؤبة في ديوانه ص ١٦٠؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٠٤ (سنا)؛ وكتاب العين ٣/ ٣٦٥، ٧/ ٣٠٢؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٧٦.
إنّي وقد تعني أمورٌ تَعتْني
انظر قافية "عذرتني".
يُعْرضْنَ إعراضًا لدين المفُتْنِ
الرجز لرؤبة في ديوانه ص ١٦١؛ والكتاب ٤/ ٧٥؛ ولسان العرب ١٣/ ٣١٧، ٣١٨ (فتنن)؛ وجمهرة اللغة ص ٤٠٦، ١٢٥٩، والمخصص ٤/ ٦٢؛ وتاج العروس (فتنن)؛ وبلا نسبة في الخصائص ٣/ ٣١٥.