عَمِّي الذي طلبَ العُداةَ فنالَها بكرًا فجَلَّلَها الجيادَ بكَتهَلا
البيت من الكامل، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٥٢؛ ولسان العرب ١١/ ٥٩٩ (كنهل)؛ وتاج العروس (كنهل).
شهورًا وأيّامًا وحولًا مجرّمًا علينا وتأتي حجّةً بعد قابلِ
البيت من الطويل، وهو لأبي طالب في ديوانه ص ١٠٢؛ وكتاب العين ٦/ ١١٩.
يُبكى علينا ولا نبكي على أحدٍ لنحنُ أَغلظُ أكبادًا منَ الإبلِ
البيت من البسيط، وهو لبلعاء بن قيس الكناني في المستقصى ١/ ٦٩؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (غلظ).
فَيَبِتْنَ يَنْهَسْنَ الجَبوبَ بها وأَبيتُ مُرْتفِقًا على رَحْلي
البيت من الكامل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٣٧؛ ولسان العرب ١/ ٢٥٠ (جبب)؛ وتاج العروس ٢/ ١٢٤ (جبب).
لأنَّ حلمكَ حِلْمٌ لا تكَلَّفُهُ ليسَ التكحُّلُ في العينينِ كالكَحَلِ
البيت من البسيط، وهو للمتنبي في ديوانه ٣/ ٢١١؛ وبلا نسبة في تاج العروس (كحل).
فما إنْ هُما في صَحفةٍ بارقيّةٍ جَديدٍ أمِرَّتْ بالقدُومِ وبالصَّقلِ
البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب في شرح أشعار الهذليين ص ٩٧؛ ولسان العرب ١٠/ ١٨ (برق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٧٣ (برق).
قافية الميم
عرفنا سهمنا في الكفّ يهوي لدى وجًّ وقد قسم السهاما
البيت من الوافر، وهو لكنانة بن عبد ياليل في معجم ما استعجم ص ٧٨؛ ولمرداس بن عمرو في معجم البلدان ٤/ ١١ (الطائف)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٣/ ٢٠٩.
وإنِّي لكرّارٌ بسَيْفي لدى الوغى إذا كان كعُّ القومِ للرحْلِ لازما
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٣١٢ (كعع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٢٩ (كعع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٦٦.
ونائحةٍ صوتُها رائِعٌ بعَثْتُ إذا ارتفَعَ المِرْزَمُ
البيت من المتقارب، وهو للبريق الهذلي أو لعامر بن سدوس الخناعيّ في شرح أشعار