Lewati ke konten

Kitab: Nafa'isul Ushul · Pengarang: القرافي

Baca Juz 7, halaman 3232

  1. الكلام في القياس
  2. القسم الثاني قال الرازي: في الطرق الدالة على كون الوصف المعين علة للحكم في الأصل
  3. الباب الأول قال الرازي: في الطرق الدالة على علية الوصف في الأصل، وهي عشرة
  4. الفصل الأول (في النص)
  5. (تنبيه) غير التبريزي العبارة فقال: النص ينقسم إلى صريح، وإيماء

وكذلك حرف (إذا)؛ فإن فيها معنى الشرطية، قال الله تعالى: ﴿إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا﴾.

و (إن) المكسورة المشددة عدوها من هذا القسم، كما في قوله: (إنها من الطوافين) عليكم والطوافات).

والحق أنها لتحقيق الفعل، وليس لها في التعليل حظ، ولهذا يحسن استعمالها ابتداء من غير سابقة حكم، والتعليل في الحديث مفهوم من قرينة سياق الكلام، وتعينه فائدة الذكر.

قلت: لم يتعرض للقطع، فلا يرد عليه ذلك السؤال.

Rujukan halaman ini: نفائس الأصول في شرح المحصول، ج 7، ص 3232 (SanadKitab #14280, hlm. urut 3146)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.