يرِدُ عليه أن المنقول عن اللغة، أن الفقه هو مطلق الفهم.
قال المازرى في ((شرح البرهان)): الفقه، والفَهْم، والطِّب، والشِّعر، والعِلم، خمس عبارات لمعنى واحد، غير أنه اشتهر بعضها في بعضه أنواع الفهم، فاشتهر الطِّب في معرفة أحوال مِزاج الإنسان، والشِّعر في معرفة الأوزان، والفقه في معرفة الأحكام، وإلا فالعرب تقول: رجل طبيب إذا كان عالما.
قال الشاعر [الطويل]:
وإن تَسْألُونِى بِالنِّسَاءِ فَإنَّنِى ... خَبِيرٌ بِأَدْوَاءِ النِّسَاءِ طَبيبُ