ينتقل فيه من أحد النقيضين للأخر انتقالا مجازيا، فكان الأصل هو العبور من جسم إلى جسم كمعابر الأنهار وغيرها.
المسألة الثانية: في حد الحقيقة والمجاز.
Kitab: Nafa'isul Ushul · Pengarang: القرافي
Baca Juz 2, halaman 787
Rujukan halaman ini: نفائس الأصول في شرح المحصول، ج 2، ص 787 (SanadKitab #14280, hlm. urut 700)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.