Baca halaman 16 - Ar-Risalah (Ibn Abi Zaid)

(Halaman ini kosong)

أجلك" كذا هو في مخطوط الرسالة ج لوحة (١٠٨، ١٠٩) وفي الشروح التي بين أيدينا (¬١)، لكن جاء في الرسالة الفقهية المطبوعة بعده زيادة أولها: "ولا تخرج امرأة إلا مستترة" (¬٢)، وهذه الزيادة جاءت في وسط "باب في الفطرة والختان وحلق الشعر واللباس" عند الشراح لتعلقها بأحكام (اللباس).

ومن ذلك أيضًا ما جاء في باب البيوع من قوله: "وَمَنِ ابْتَاعَ عَبْدًا فَوَجَدَ بِهِ عَيْبًا فَلَهُ أَنْ يَحْبِسَهُ وَلَا شَيْءَ لَهُ، أَوْ يَرُدَّهُ وَيَأْخُذَ ثَمَنَهُ" (¬٣)، هذه الفقرة جاءت بعد قول الرسالة مباشرة: "وَلَا أَنْ يَكْتُمَ مِنْ أَمْرِ سِلْعَتِهِ مَا إِذَا ذَكَرَهُ البَائِعُ كَرِهَهُ المُبْتَاعُ أَوْ كَانَ ذِكْرُهُ لَهُ أَبْخَسَ فِي الثَّمَنِ" (¬٤) في نسخة الشراح (¬٥)، وبين هاتين الفقرتين ما يقارب الصفحة في الرسالة الفقهية المطبوعة.

٥ - الحكم على زيادات النسخ: كذلك نفيد من نسخ الشراح في الحكم على زيادات النسخ ومثال هذا في أول كتاب البيوع من الرسالة الفقهية زيادة الآيتين (٢٧٥ - ٢٧٦) من سورة البقرة (¬٦)، لكننا لا نجد في الشروح التي بين أيدينا شرح هاتين الآيتين أو حتى مجرد ذكرهما كاملتين (¬٧)، ولا في مخطوط الرسالة ج لوحة (٧٠)، وإنما

_________

(¬١) وهذا متفق عليه في شرح ابن عمر (٥/ ١١٧٠) وابن ناجي (٢/ ٤٥٢) وكفاية الطالب (٤/ ٣٢٤) وفي نسخ التتائي، وفي شرح النفراوي (٢/ ٤٩٤).

(¬٢) يراجع: في الرسالة الفقهية (ص ٢٦٩).

(¬٣) يراجع: في الرسالة الفقهية (ص ٢١٤).

(¬٤) يراجع: في الرسالة الفقهية (ص ٢١٣).

(¬٥) يراجع: كفاية الطالب (٣/ ٣١٤، ٣١٥) والفواكه الدواني (٢/ ١٣٠، ١٣١) ومعين التلاميذ (ص ٣١٨).

(¬٦) يراجع: في الرسالة الفقهية (ص ٢١٠).

(¬٧) يراجع: شرح ابن عمر (٤/ ٤١٢) وابن ناجي (٢/ ١١٠) وكفاية الطالب الرباني (٣/ ٢٨٩) وفي نسخ التتائي، وفي الفواكه الدواني للنفراوي (٢/ ٤٩٤).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.