Baca Juz 2, halaman 289 - Raf'un Niqab

بِدِينَارٍ﴾ (١)، تقديره: على قنطار أو على دينار.

ومنه قوله الشاعر وهو زهير:

وقفت بها من بعد عشرين حجة (٢) ... . . . . . . . . . . . . . . .

أي: وقفت [عليها، أي] (٣) على الدار من بعد عشرين (٤) سنة.

[وهذا (٥) تمام ما يتعلق (٦) بمعاني الباء] (٧).

قوله: (و"أو" و"إِما" (٨) للتخيير، نحو قوله تعالى: "فتحرير رقبة مؤمنة أو إِطعام ستين مسكينًا" (٩) وللإِباحة نحو: اصحب (١٠) العلماء (١١) أو

(١) قال تعالى: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾ ٧٥ سورة آل عمران.

(٢) هذا صدر البيت وتمامه:

وقفت بها من بعد عشرين حجة ... فلأيًا عرفت الدار بعد توهم

معناها: وعهدي بها منذ عشرين حجة، عرفتها بعد أن توهمت، "لأيًا" أي: بعد إبطاء وجهد عرفتها.

انظر: ديوان زهير ص ١٠، شرح القصائد السبع ص ٢٤١، شرح القصائد العشر ص ١٦٥.

(٣) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.

(٤) في ز: "عشرين حجة أي سنة".

(٥) في ز وط: "هذا".

(٦) في ط: "ما تعلق".

(٧) المثبت بين المعقوفتين من ط وز، ولم يرد في الأصل.

(٨) في ش: "أو أما".

(٩) سيأتي تنبيه المؤلف عليها في (٢/ ٢٩١).

(١٠) في ز: "صاحب".

(١١) في أوش: "الفقهاء".

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.