وأجيب عن العاشر: وهو أن معنى الجمع حاصل في اثنين (٣) كما هو حاصل في ثلاثة فأكثر، بأن (٤) حصول الاجتماع في اثنين ليس بمحل النزاع؛ إذ يحصل (٥) ذلك المعنى في الاثنين باتفاق.
وإنما النزاع في ألفاظ الجموع؛ هل تصدق على الاثنين (٦) حقيقة أم لا؟ فأين أحدهما من الآخر؟! (٧).
وأما من قال: أقل الجمع ثلاثة فاحتج بوجوه (٨):
Rujukan halaman ini:رفع النقاب عن تنقيح الشهاب، ج 4، ص 24 (SanadKitab #14313, hlm. urut 1899)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
