Baca Juz 4, halaman 473

الوجه الرابع: أن لفظ الأبد في التوراة ورد على خلاف التأبيد (١)، فقال في التوراة: العبد يستخدم ست سنين ثم يعتق في السابعة، فإن أبى العتق فلتثقب أذنه ويستخدم أبدًا (٢)، فأطلق الأبد على العمر خاصة، وقال في السفر الثاني من التوراة: قربوا إليّ كل يوم خروفين/ ٢٤٦/؛ خروفًا غدوة وخروفًا عشية قربانًا دائمًا لاحقًا بكم أبدًا (٣)، ثم نسخ ذلك.

الوجه الخامس: أنه لو صح ما ذكروه من النقل عن موسى ﵇ لحاججوا (٤) به النبي ﵇، ولم يرو عن أحد منهم أنه أظهر ذلك في زمان النبي ﵇، وإنما أظهره ابن الراوندي (٥) (٦) بعد ذلك، ليعارض