من الجنس والخاصة، وإن كان بخلاف ذلك (١) فلا تسميه الحكماء باسم معين.
قوله (٢): (والمعرفات خمسة) (٣) هذه صفة محذوفة الموصوف.
قيل: الموصوف بها: الحدود، تقديره: والحدود المعرفات خمسة.
وقيل: الموصوف بهذه الصفة هو: الأشياء، تقديره: والأشياء المعرفات (٤).
وسبب هذا الاختلاف: الخلاف الواقع بينهم في الحد؛ هل هو اسم حقيقة فى كل واحد من هذه الأقسام الخمسة؟ أو هو حقيقة في الحد التام خاصة وهو مجاز في الأقسام الأربعة الباقية؟
وظاهر كلام ابن الحاجب (٥) أنه يطلق على جميعها لأنه قال: "والحد حقيقي، ورسمي، [ولفظي] " (٦).