لون، وكذلك العلم القائم بزيد مشروط بالحياة لكونه (١) علمًا (٢)، لا لخصوص محل زيد، ونحن إنما نقيس فيما هذا شأنه، فاندفع الإشكال وزال الاحتمال (٣).
قوله: (الثاني: اختار (٤) الإِمام (٥) وجماعة (٦) (٧) القياس في اللغات.
وقال ابن جني هو قو [ل] (٨) أكثر الأدباء (٩)، خلافًا للحنفية (١٠)، وجماعة من الفقهاء) (١١).
ش: اختلفوا في جواز القياس في اللغة، بالجواز، والمنع (١٢).
