فحديث جابر أولى؛ لأنه وصفه من بدايته (١) إلى نهايته (٢)، وذلك يدل على حفظه وضبطه، وعلمه بظاهر الأمر وباطنه، بخلاف الذي لم ينقل إلا بلفظة واحدة.
فإنه يجوز ألا يعلم سببها (٣).
قال المؤلف: وإنما كان الأحسن نسقًا أولى؛ لأنه أنسب للفظ (٤) النبوة، فإنه ﵇ أفصح العرب، فإضافة الأفصح إليه أنسب من ضده (٥).
فسر المؤلف في شرحه حسن النسق بالفصاحة، فأضاف ها هنا الفصاحة إلى السند، وأضاف (٦) الفصاحة إلى المتن في قوله [بعد] (٧)، أو يكون فصيح اللفظ يعني الخبر (٨).
قوله: (أو سالم من الاضطراب) (٩).