Baca Juz 5, halaman 529 - Raf'un Niqab

السامع أن العدل ذو الاسمين (١).

قوله: (أو لم تعرف له رواية في زمان الصبا) (٢).

مثاله: اختلافهم في سجود التلاوة في المفصل (٣).

قال ابن عباس ﵁: ما سجد رسول الله ﷺ في (٤) [والنجم والانشقاق والعلق] (٥) منذ تحول من مكة إلى المدينة (٦).

وقال أبو هريرة ﵁: سجدنا خلف رسول الله ﷺ في والنجم

(١) كذا في النسخ الثلاث، وفي شرح القرافي: "فيظن السامع أنه العدل ذو الاسمين فيقبله". اهـ. وهو أولى. فانظر: شرح القرافي ص ٤٢٤.

(٢) انظر: المحصول ٢/ ٢/ ٥٦٢، والإحكام للآمدي ٤/ ٢٤٥، والإبهاج ٣/ ٢٤٠، ونهاية السول ٤/ ٤٩١، وجمع الجوامع ٢/ ٣٦٤، ومختصر ابن الحاجب ٢/ ٣١٠، وأصول الفقه لابن مفلح ٣/ ١٠١٢، والتقرير والتحبير ٣/ ٢٩، وفواتح الرحموت ٢/ ٢٠٨، وشرح القرافي ص ٤٢٤، والمسطاسي ص ١٧٤، وحلولو ص ٣٧٧.

(٣) لم يذكر المسطاسي مثالاً لهذه المسألة.

(٤) في ط: "في المفصل"، وفي ز: "في المصل".

(٥) ما بين القوسين ساقط من ز وط.

(٦) روى أبو داود والبيهقي من حديث ابن عباس قال: لم يسجد رسول الله ﷺ في شيء من المفصل منذ تحول إلى المدينة.

انظره في: أبي داود برقم ١٤٠٣، وفي البيهقي ٢/ ٣١٣.

قال ابن حجر في الفتح ٢/ ٥٥٥: ما رواه أبو داود ضعفه أهل العلم لضعف في بعض رواته، واختلاف في إسناده، وعلى تقدير ثبوته، فرواية المثبت مقدمة على النافي.

وانظر: الموطأ ١/ ٢٠٧.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.