قوله: (أو يكون ناقلاً عن حكم العقل) (١) (٢).
مثاله: اختلافهم في جواز الصلاة في الكعبة.
قال بلال: (٣) صلى رسول الله ﷺ في الكعبة.
وقال ابن عباس ﵁: لم يصل فيه (٤).
وحديث الصلاة فيها أولى من حديث النفي؛ لأن حديث الصلاة (٥) ناقل عن حكم العقل، ونفي الحكم هو حكم العقل، وهو البراءة الأصلية.
قال [المؤلف] (٦) في شرحه: لأن الناقل عن البراءة الأصلية مقصود لعينه،
