Baca Juz 1, halaman 257 - Raf'un Niqab

لا أنه (١) موضوع (٢) لكل وحدة (٣) من تلك (٤) الوحدات، فلفظ العشرة موضوع لمجموع المعدودات، وليس موضوعًا [لأشخاص] (٥) المعدودات.

مثال ما وضع لمعنيين: لفظ القرء؛ لأنه موضوع للحيض والطهر (٦)، وكذلك لفظ (٧) الجون (٨)، للأسود والأبيض (٩)، وكذلك الناهل للعطشان

(١) في ط: "لأنه".

(٢) في ز: "لا أنها موضوعة".

(٣) في ط: "واحدة".

(٤) "تلك" ساقطة من ط.

(٥) المثبت من ز وط، وفي الأصل: "للأشخاص".

(٦) قال الأصمعي: القرء عند أهل الحجاز: الطهر، وعند أهل العراق: الحيض، وقال أبو عمرو بن العلاء: يقال: قد دفع فلان إلى فلانه جاريته تقرئها مهموزة مشددة يعني تحيض عندها وتطهر، إذا أراد أن يستبرئها. وقال: إنما القرء الوقت، فقد يجوز أن يكون وقتًا للطهر ووقتًا للحيض، واقرأت الرياح هبت لوقتها، والقارئ: الوقت، وقال مالك بن الحارث الهذلي:

كرهت العقر عقر بني شليل ... إذا هبت لقارئها الرياح

أي: هبت الرياح لوقتها في الشتاء.

انظر: الأضداد للأصمعي ص ٥.

(٧) "لفظ" ساقطة من ز.

(٨) في ز: "الجون موضوع للأسود".

(٩) قال الأصمعي وأبو عبيدة: الجون: الأسود، والجون: الأبيض، وأنشد أبو عبيدة هذا الرجز:

غَيَّر يا بنتَ الحليس لوني ... مرُّ الليالي واختلاف الجونِ

وسفر كان قليل الأون

عنى بالجون ها هنا: النهار، والأون: الرفق والدعة.

الأضداد للأصمعي ص ٣٦.

وقالت خنساء السلمية:

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.