منقول ومرتجل، فذكر (١) المؤلف أحد القسمين وهو: المرتجل وسكت عن الآخر وهو: المنقول.
وذكر (٢) بعضهم قسمًا (٣) ثالثًا وهو (٤): العلم الذي ليس بمنقول ولا بمرتجل (٥)، وهو العلم بالغلبة، ذكره المرادي (٦) في شرح الألفية (٧).
فعلى هذا أقسام العلم باعتبار الارتجال والنقل ثلاثة (٨) أقسام: مرتجل، ومنقول، وما ليس منقولاً ولا مرتجلاً.
مثال المرتجل: سعاد (٩) اسم امرأة، وأُدَد علم رجل (١٠)، ومريم ومدين،
